От обезьяны к человеку социальному

В спорах между вегетарианцами и мясоедами можно часто услышать рассуждения о том, что человек хищник или, наоборот, что он не нуждается в мясе и вполне может жить на салатах. Истина, как это часто и бывает, находится посередине. Как и большинство приматов, человек – это фантастически универсальное животное, прекрасно приспосабливающееся к любым условиям жизни и любому питанию. Там, где тигру или льву ничего не светит, примет выловит устрицу и извлечет её мясо с помощью камня. Точно так же, когда у травоядных вокруг не будет листьев, им грозит смерть от голода. А вот обезьяна раскопает какой-то съедобный клубень. Сейчас мы, конечно, уже не те ловкие создания, что раньше, но наша склонность приспосабливаться нашла выход в другой сфере – социальной.

Хороший пример такой социальной адаптации приводится в книге «Европейская модернизация»:

«Яркий пример того, что представляет собой человек, хорошо адаптированный к требованиям модернизированного общества, и чем он отличается от человека неадаптирующегося, дает бывший очень популярным в нашей стране на рубеже столетий фильм «Брат» (и его продолжение «Брат-2»). Данила — главный герой фильма — способен чувствовать себя нормально абсолютно в любых условиях: и в ужасах чеченской войны, и в бандитском Петербурге, и в элитной Москве, и в, казалось бы, чуждой ему Америке, где он не может даже объясняться на английском языке. Именно способность к адаптации (а отнюдь не жестокость, как кажется на первый взгляд) позволяет ему выходить победителем из любой переделки, тогда как старший брат Данилы — человек совершенно традиционный — попадает в переделки буквально на голом месте. Сосуществование таких двух «братьев» представляет собой характерную особенность общества, находящегося в состоянии модернизации и далекого пока от ее завершения».

Именно умение социально адаптироваться определяет выживаемость человека в современном мире. В век информации изменения, на которые раньше требовались века, происходят в считанные годы. И только движение вперед, вслед за этими изменениями, может помочь человеку не оказаться за бортом колеса истории. Имеется в виду не только научно-технический прогресс, но и прогрессивность во взглядах. Как бы вы сейчас посмотрели на язычника, приносящего жертвы у деревянного истукана? Или на адепта френологии, меряющего людям черепа, чтобы определить их место в социальной иерархии? Вот то-то и оно.

Нужно уметь отвечать на вызовы времени, это – главная задача современного человека.